权威报告：开封城市治理网络形象领跑中部

大河网(dàhéwǎng)讯 风过穗(suì)浪，沙沙作响。六月的风拂过伊洛平原土地上(shàng)的麦田，二里头宫城沉默的夯土基址旁(páng)，千顷成熟的穗浪正翻涌着(zhe)浑厚的金光。沉甸甸的穗子，饱满得仿佛要溢出大地九千年的古老承诺——当年先民驯化的种子，如今仍在同一片厚土上承续着生命最磅礴的轮回。 图片来源：二里头夏都(xiàdōu)遗址博物馆 穗浪(suìlàng)翻金：二里头三千八百年稼穑回响 夏风拂(fú)过时来到二里头遗址，你会感受到3800年前的(de)丰收喜悦，这里的540亩小麦用沉甸甸的麦穗昭示着农耕文明的延续和辉煌。 中华农耕文明在伊洛平原上有着绵延不绝的强大生命力(shēngmìnglì)。 图片来源：二里头夏都(xiàdōu)遗址博物馆 据(jù)二里头夏都遗址博物馆考古研究部副主任杨硕介绍，考古学家在二里头遗址中发现了(le)碳化粟粒，表明粟是夏代重要的(de)粮食作物(liángshízuòwù)之一，是主要的口粮来源。除了粟之外，还发现了稻、黍、小麦(xiǎomài)、大豆等其他作物遗存，反映夏代农业发达且“五谷齐备”，表明当时的农业种植结构具有一定的多样性。这一发现对研究夏代农业经济、社会结构及文化发展具有重要意义。这些都成为夏人生存(shēngcún)发展必需的粮食保障(bǎozhàng)，也进一步推动了二里头文化的崛起。 除了数量庞大的稻米，二里头遗址还出土了近万粒炭化的稻谷(dàogǔ)基盘，它的大量出现往往跟稻谷的加工有关(yǒuguān)，说明在遗址或遗址周边曾种植过为数不少的稻谷。二里头遗址中出土的大量碳化(tànhuà)植物遗存(yícún)就是证明，像核桃、山药残块、蒙古栎壳、菱角残片、酸枣核等，都表明了二里头发达的农业文明(wénmíng)。 除了农业种植，家养动物也构成了夏代人的饮食基础(jīchǔ)。 麦田里的裴李岗遗址。图源(túyuán)： 河南日报 沃土(wòtǔ)之下：九千年前的农耕密码 裴李岗遗址的考古探方里，洛阳(luòyáng)铲带出的不只是褐色泥土，还有深埋八千年的文明记忆。中国社会科学院考古研究所河南第一工作队新郑工作站的考古人员手拿工具，小心翼翼刮去层层覆土，埋头细读土里蕴藏(yùncáng)的关键信息，“土质土色(tǔsè)不一样，颜色浅的离现在近(jìn)，颜色深的离得远，历史(lìshǐ)就是这样一层土压着一层土”。 碳化的(de)黍粒静静躺在(zài)土层中，身旁散落着石磨盘与石磨棒——这些最原始的农耕工具，将中国农业史的刻度提前到新石器时代的晨曦。 更令人惊叹的(de)是墓葬中那些(nàxiē)双耳陶壶。残留物分析揭晓了它们(tāmen)的使命：红曲霉菌(qūméijūn)丝与稻米淀粉粒证明，早在(zài)8000年前，裴李岗先民已掌握酿酒(niàngjiǔ)技艺，这些盛满琼浆的容器被郑重放置在逝者肩旁，暗示着原始宗教仪式与农业生产的共生关系。而26000年前的鸵鸟蛋壳串珠，闪烁着华夏先民最早的审美灵光，在麦浪翻涌的土地上，文明的基因已然激活。 向北行进至(zhì)距今九千余年的舞阳贾湖遗址，这里被誉为“中国史前文化第一座高峰”。当无人机掠过金灿灿的麦田(màitián)，九孔(jiǔkǒng)骨笛的悠远音律仿佛仍在风中回荡。 考古学家从浮选出的(de)植物遗存中发现，粟、黍、稻在此汇聚，形成(xíngchéng)中国最早的“稻粟兼作(jiānzuò)”农业系统。这片土地不仅孕育粮食，更催生了音乐、文字与信仰，为黄河文明奏响第一乐章。 北宋皇陵。摄影 郑州市(zhèngzhōushì)文物局 王羿 “麦田守望者”：穗浪中的王朝背影(bèiyǐng) 千年石像守麦浪，一线银龙(yínlóng)穿古今。 这个端午(duānwǔ)小长假，列车疾驰过郑州黄河(huánghé)大桥，车窗外展开一幅奇景：北宋皇陵的石刻群在驻守着一幅热火朝天的劳动(láodòng)场景：联合收割机在麦田里轰鸣奔忙，复兴号高铁从远处高架桥上疾驰而过……石像生、麦子、收割机、高铁，就这样奇妙而自然地(dì)组合在了一起。 永熙陵、永泰(yǒngtài)陵附近的麦田，也因此成了热门打卡地。吸引了全国各地的游人和摄影爱好者前来(qiánlái)打卡。 北宋(běisòng)皇陵。摄影 郑州市文物局 王羿 七帝八陵，1027件石刻矗立田间，被学者称为(chēngwéi)“大地上的露天石雕博物馆”。石像生身披暖阳，静观农人(nóngrén)收割，千年守望化为(huàwèi)一句农谚：“宋陵看麦，越看越旺。”——历史在庄稼轮回中延续着生命力。这些石刻群(shíkèqún)见证的不只是王朝更迭，还有农耕文明的韧性。 只有河南(hénán)·戏剧幻城。摄影 关洋洋 麦香漫过“只有河南·戏剧幻城”，21个(gè)剧场的灯光次第亮起。“麦子不仅仅是粮食，它还代表(dàibiǎo)着文明，象征(xiàngzhēng)着收获与繁衍。”“只有河南·戏剧幻城”总导演、总编剧王潮歌说。 只有河南·戏剧幻城。摄影 关洋洋(yángyáng) 《麦子啊(a)麦子》结尾处观众(guānzhòng)领取麦粒的(de)仪式，让王潮歌导演的理念具象化：“我们努力将黄土、麦田打造为重要意象，连接过去、现在与未来。” 当夕阳为巩义宋陵的石像生镀上金边，当裴李岗陶壶中飘出一粒碳化(tànhuà)黍粒，考古队员的洛阳铲与农人的镰刀(liándāo)共同书写着文(wén)明备忘录(bèiwànglù)，文明的田野永不荒芜，希望的颗粒永远饱满。（文 莫韶华 视频 郭栩汝）